这一派系的兵家代表，如孙武，吴起，韩信都是。
董仲舒微不可察的皱了皱眉：
以神念观看，栩栩如生，活灵活现。
当然，并不是所有兵家都要如此，只是修行的其中一个方向。
“朕已传诏告知天下，广邀各方，本月底在长安以北十里，为兵府筑基之时，行祭天大礼，请历代兵家英魂入兵府。
刘彻说完前缀，从面前的龙案上又取出一个小盒，递给霍去病：“此物你好生看看。”
在兵府排位上倒是可以让霍去病，卫青，两位当代兵家靠后一些。”
傍晚，离开未央宫的董仲舒回到住处，弟子白羽和司马迁过来询问。
但其一人之力，总归比不得霍去病拿后世经验，结合自身对兵家的认知这么省劲，也不如后世不断总结这么完善。
第二幅画卷就很经典……是一个老汉他在推车耕地。
而这兵府简请历代兵家入内供奉，从另一个层面看，实是非同小可的事情。
而是融入了兵圣孙武，吕尚，且有兵家先贤传世的兵府中蕴含的兵家至理。
董仲舒极力推动此事，若能成功，一定程度上，等同于主持了封神榜的吕尚当年，将为他汇聚赚取多少气运气数？
过上几日，请兵家入兵府，告祭天地，届时真要连同冠军侯一起请入兵府配享？”
其他人走后，霍去病坐在原处没动，皇帝留下他还有话要说。
不过在当下，还没形成统一且广泛的认知。
墨家也是兵家这一脉重要的组成部分，大量军械的研究制造相关。
霍去病道：“历代兵家以谋胜为目的，行不同手段。
这方面的代表人物是孙膑，张良。
兵家的不www.hetushu.com.com同派别，是自春秋以来，逐渐形成的一种认知，是不同兵家军事思想的一种体现。
时间来到九月二十六日，正是皇帝传诏，告天下在长安以北祭天地，请兵家入兵府的日子。
早在打匈奴以前，在长安以北建兵府的事就定了下来，由皇帝传诏，告知天下，以振军中士气，并邀请各地的名门大族，来长安观礼。
臣也为兵家入兵府排位之事，做了些准备，将兵家细分成不同的派别。”
霍去病也听舅父说过，兵家修行到天人境更高深的层次，可以开兵府。
这位老夫子微微躬身，执礼道：“陛下……臣有话要说。”
“此物自秦时，便代代流传。
这是一枚和秦青玉给他的古玉一样的迅简，也就是说内部封存法阵，有讯息烙印其中。
上次他推行兵府简的事，就被霍去病把他要说的内容先抢了，摘了现成的果子。
董仲舒抚须道：“兵府简乃我制作，到时也将由我来推动。当代兵家，没法总结一生的战绩，排位总归不可能太高。”
那是逼近天人境后期的阶段，历朝历代，能达到这一层次的修行者屈指可数。
此时的长安，各方汇聚，受邀来观礼者络绎，空前热闹。
到时连兵府之事，也会被天下人耻笑。”
有的兵家自身陨灭，其开辟的兵府，却能和天地交融而不灭，得以存世。”
果然和我要说的差不多……董仲舒感觉又要凉。
这是皇帝珍藏的枕边书？
兵技巧者，即器械，机关，以利攻守之致胜。包括士兵的训练，武器装备的创新发明，军法，军纪的严明等等，皆是和图书此一范畴。
一看下，顿时目瞪口呆。
到时天下各地，皆有人共聚长安观礼。”
只不过想达到以上层次，不论哪家哪派都有大不易。
第一幅画，是一男一女在草木茵茵的野外，一边荡秋千，一边……玩。
兵权谋，概括起来就是平常熟知的战略、战术应用，从多方面阐述战胜之法。
他把玉简收好，起身告退。
其他各家也有类似修行。
那迅简内留存的都是精美|逼真的宫廷画本。
你和屏娴到时行婚配大礼，正好借兵府之事，天下人齐聚长安，给你二人完婚。”
将兵家细分为不同派别？
司马迁道：“如此，师尊觉得冠军侯，卫大将军，排在什么位置合适？”
眼下距帝诏发出已过了近月时间，九月底眼看就要到了。
“朕请阴阳家姜堰推演吉日，得知下月初适合婚配。
兵家四派，以兵权谋家最广泛，一定意义上涵盖了其他三家。
“我所作兵府简的核心，便是融入了兵家先贤的一座兵府做载体，又通过我儒家独有的神通，阅读抄录兵卷，剥离出孙武，吕祖等兵家传世著作中的兵理，共同融入。”
他搬过来用一用。
董仲舒徐徐道来：“众位当知道，兵家修行在达到天人五境以后，有可能铸成兵府。
董仲舒接下来想说的，也是此事。
战国时的齐人田单，也是这一派的代表。
众人皆微微颔首。
这可不是他总结的，而是后世的班固在《汉书·艺文志》中最先提出，又经过历朝历代的调整修缮，形成的最终定论。
你这是阳卷，为男方所阅。屏娴也有，乃女卷，以之行气，利于闺房，且对蕴育和图书子嗣有帮助。”
其两破匈奴，陛下也允了让他入兵府，此事不可能更改。”
数日转眼即过。
此术分阴阳两卷，你少不更事，朕怕你闹出笑话，所以将其与你。
兵阴阳者，即顺时而发，推行德，假鬼神而为助力。
换一个角度想，若兵家给儒家定位，给历代大儒排序，董仲舒能乐意？
“师尊，兵府简之事如何了？”
为兵家建兵府配享，千古传其名。在整个大汉，这样的事也不会有几次。
董仲舒蹙了蹙眉，他弄这个兵府简，耗费无数。
“一座兵府，便代表着该名兵家毕生的心血、修行，和他对兵理的认知。能开兵府者，皆为历代兵家大贤。”
其他人默默品味，亦是越品越有味道，不得不承认霍去病对兵家四派的界定，精辟独到，恰到好处。
实则当代兵家，目前还无法界定其一生功绩，战场胜负，难以做结。谁人知道其后续战场争锋，情况会如何？
霍去病气定神闲道：“臣将历代兵家，细分为兵权谋，兵阴阳，兵形势，兵技巧四派。
他准备打断霍去病，先将自己要说的说完。
“夫子先等等，关于兵家的事，朕要听听去病的意见。”皇帝道。
画面连续变化，一共七十余幅画卷，没有一幅是重复的。
也就是“天时”“地利”等战场条件的把握。
他说这些，是为了证明兵府简，具有权威性，并不是他一个儒家，信口就能评定兵家地位。
“再有数日，即可以兵府为兵家宗祠，请历代兵家入其内配享，千古流芳。”刘彻说。
白羽道：“兵家入兵府，流芳百世，师尊也是为他兵家谋事，他却处处
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也就是以修行打开个人兵府，如一方小天地，可用来藏兵，演化兵家阵图，推演战场等等。
霍去病并不是非要和董仲舒为难。
霍去病是当代兵家代表，董仲舒话落，刘彻便问他的意见。
为了胜利的目标，产生的权谋、创新，手段，自然而然的将兵家分成不同派别，即兵权谋、兵阴阳、兵形势，兵技巧。
关于兵府简，董仲舒心思下的颇多，耗费良久。
盒子里安安静静的躺着一枚碧绿色的玉简。
霍去病接过后，打开。
刘彻一本正经：“非亲信子侄，朕不会传他此物。宗室子嗣繁衍，非同小事。有道家，阴阳家，代代研究，个中皆为此道精粹。
“经陛下应允，即日便会列请历代兵家进入兵府配享，受万民所敬，百世流芳。”
董仲舒摇摇头：“兵符简虽是为师所作，却蕴含兵家兵理在其中，自行运转，想阻他入兵府，是不可能的。他的名字本已在简上。
董仲舒道：“这兵府简之所以也有兵府二字，便是因为摘取了兵家圣贤遗留的兵府。”
霍去病心忖，真当我少不更事……
据朕所知，秦皇之父庄襄王将其传给了秦皇。自秦人始，宫内就有此物流传的习俗。”
“去病，关于兵府之事，你可有意见？”
汉以前这一派系的代表人物，如尉缭子，项羽。
司马迁也附和了一句：“若冠军侯以后征战，吃了败仗，甚或败绩增多，此时将其请入兵府，岂不成了笑话？
……
但实际拿出来以后，好像没他多少事。
别人穿越抄诗，他抄兵家理念，异曲同工。
这将是大汉的一次盛事。
不过四家其实不分高和图书下，用好了，不分伯仲。
后世的诸葛亮，每逢打仗前，起卦定天时，借风，借雾，宛如妖术，便是其中最显著的手段。
“冠军侯主动进言，和为师要说的内容差不多。真是咄咄怪事，他好像知道为师要从哪方面推动这兵府简，也把兵家细分为不同派别，做了准备。”
兵家是最讲究实际功效的一门学问。
霍去病将意识探入迅简，查看里边的内容。
他也将兵家细分为不同派别，用来引入兵府时，进行具体区分和位序的排列。
就相当于兵家的封神榜，入兵府无异于登上神坛。
我董仲舒岂会在同一件事上吃两次亏。
依此来界定后世兵家，才相对合理。
听霍去病将以上内容，做了简单描述，刘彻兴致盎然道：“兵家四派，总结的好。”
儒家的书中天地，农家的小桃源，道家的洞天福地，阴阳家的五行生万物，都是类似神通。
霍去病略感汗颜。
众臣听罢，知道正事说完了，皆躬身告退而去。
但其想给兵家定位，这事情换成任何一个兵家，也肯定要出手干预。
此时，连董仲舒听了霍去病之言，都愣了三次呼吸的时间。
霍去病顺势接过话茬，董仲舒隐隐感觉到有些不太对。
董仲舒沉吟少顷：“不过登上兵府简的兵家，会被分为前后不同的排序。目前兵府上，只有孙武，吕尚二圣，排在最高处，其他都未排序。
还得是皇帝会玩……这种事，还有人专门研究出来给皇帝使用？
兵形势，指的是后发而先至，变化无常，以轻疾制敌者也。主要指战术运用，包括阵法。
而四派又都离不开兵员部众的支持，所以兵家以‘兵’为根基。”