仅仅是序幕拉开。
于筑基境界时，观想道图而打磨根基圆融，丹胎境界时九炼真形而形神皆妙。
五脏道宫于下，五炁轮转之间，若先天五太生息天地；三元道宫居于上，精气神交相辉映之间，死生意蕴若阴阳轮转不息。
很快，在楚维阳的感触牵引之下，更为蓬勃的思感与念头裹挟着悟境的轻灵道音与狂风，化成无形无相的洪流，浑似是楚维阳将《法相天地》磋磨至于圆融的时候那样，这洪流本身将那刚刚显照而出，跃然在心海之上的天师道法尽皆汹汹淹没！
内周天！
诸般随之而变化的气韵，层层叠叠最后复归于一切变化的原初。
但是这等力量本质的变迁，却并非是修炼道法的根髓。
诚然，丹开九窍，楚维阳便以真形道种九养灵形。
甚至真形九炼而浑成一体，成为楚维阳的肉身道躯的时候，诸法便在实际的养炼里于根髓之中浑一。
而若要证就前路，便也同样需得将这“内求己身”的意蕴继续贯穿在这一境界，乃至于下一境界之中去！
而如今，楚维阳一枚浑圆道果洞开八窍巅峰，三道神通掌握熟稔圆融而皆成经篇。
借由着悟境的玄妙，好似是那无形无相的惊雷垂落的时候，便已经具备了开天的玄妙力量。
楚维阳不会忘却，昔年的自己到底是怎么领悟到的须弥与风水浑一之道法的，那是源自于古昔年三元极真界那些已经重叠的须弥壁垒的重新延展。
于是，几乎顺理成章的，楚维阳的思感与念头也随之裹挟着一切斑斓繁浩的诸法，一同洞照和-图-书
向内周天。
这一界，又该如何去辟开？
一切似是变了，又似是未变。
诸法之间的养炼，在楚维阳这里从来非是泾渭分明的。
这是再难教人于其上落上一笔的至臻至妙。
若要寻天地，何须寻于外！
闪瞬间，那浑一的贯穿气韵之中，是无法想象的惊雷顺延着气韵而贯穿始终！
古法修士是凝练浑圆道果，是融入天地一隅，是炼神通而超脱。
堪舆是有，须弥是无。
楚维阳所洞见的，是属于己身所闯出的真形道途的开天意蕴！
一切对于天地乾坤、寰宇万象的运转之道法，在更进一步的梳理过程之中，纯粹于天地乾坤，纯粹于寰宇万象。
进而在生灭的过程里，一切的成双成对之意蕴，尽皆若阴阳割裂，乾坤分判一般，映照在楚维阳的心神之中。
可是金丹本是古法，洞开之九窍亦是古法的开天意蕴，一切尽皆是古法于此境界囊括繁盛灵韵，进而为得神境时融道果入天地化成道场做准备。
那是古之九天十地的格局舆图。
几乎这样的念头生发的顷刻间，某种思绪的跃动，骤然间，将一卷丝绢帛书舆图映照在了楚维阳的心海之上。
霎时间，更进一步的，虚实有无的神韵，接连的从那轻灵的道音之风中灌涌向楚维阳的思感与念头之中去。
霎时间，当这样的惊雷贯穿了内周天的诸般翻腾的气韵之后，最后，更是直直跃升上了天顶，映照在了泥丸宫内！
纵然而今伴随着这一道道灵形道种的凝聚，同样的繁盛的灵韵力量在朝着楚维阳的三https://m.hetushu.com.com道法相相继映照而去，并且可以预见的，在第九窍洞开之后，在第九道灵形道种的凝练之后，楚维阳的三道法相将会因为灵韵的俱全而有所蜕变与升华。
伴随着这样的蜕变本身。
内求己身。
不，那不再是真形妙道。
“开天法……”
事实上，不论是道图的观想与凝聚，还是真形图录的九炼，又或者是灵形的温养。
可是原地里，楚维阳却始终未曾摇晃身形。
恍惚之中，当楚维阳轻声念着这样的字句的时候，那昔年曾经如雷贯耳的三个字，在这顷刻间，竟教楚维阳觉得是这样的陌生。
只是此刻，楚维阳所洞见的，却并非是古修传续的开天法！
紫气东来三千里！
不是古法不可以再依凭，而是既然道途本质不同，合该要走出截然不同的路来。
于内炼形神之中化出根髓真意！
那种相互贯连牵系而成的密不透风的大网。
这一切的一切，驳杂与繁盛本身，在掌握有了两种无上道法彻彻底底混炼为一的天师道法之后，当那天地之间同样一以贯之的那道“脉络”被楚维阳捕捉到的时候，真正的天地壁垒的重叠，大界的萎缩，乃至于以最为至臻至妙的手段来做成此事，已然尽都不再是甚么难题。
此刻，道人那磅礴的思感与念头在惊颤。
内炼周天圆融成真髓灵韵道法一界，岂不也是超脱于天地寰宇！
那无形无相的惊雷里，是真正的灼灼明光，教楚维阳将内周天洞照！
而在这样的虚实有无的不断显照与碰撞的过程之中https://www.hetushu.com.com，某种更为纯粹质朴的道法义理渐渐地在楚维阳的思感与念头之中，借由着《天师道法》而更进一步的阐发。
于是，伴随着楚维阳的念头变化。
他所洞见的，并非是古法修士所传续的传统道法之中的开天意境。
真形妙道的前路何在？
更相反，这像是变演过程之中的产物，是诸道符阵碰撞之中的必然。
这是梳理出真髓义理的真形法！
五蕴天罗法伞洞开的顷刻间，悬照在了三元道宫之上！
而且修得颇高，走得颇远！
一法变，而诸法皆有所变。
而今楚维阳这道种的九养灵形，那种对于灵韵的吞噬与炼化，而今看来，诚然妙矣，可却是沦为了金丹古法的辅助。
往昔时，楚维阳观十地，观湍流。
是某种惊世的天象的反向推演。
二道浑一而成的天师道法，却不曾有损蜕变与升华，或者说，也还在变演，但是那变演的道法义理本身，同样至高，本就至高而简明，遂也正因此，反而教人觉得基础，觉得古拙，觉得质朴。
真形道途的初衷是从一开始便被明晰映照的。
而也正因此，虚实有无的轮转之中，那天师道法的造化意蕴，在轮转之间，变换成了反向的毁灭意蕴。
那是须弥与风水的碰撞。
那不仅仅只是天师道法，那更是内炼周天成一界的玄妙通途。
属于真形道途的前路何在？属于真形道途的“天地道场”何在？属于真形道途的超脱法门何在？
霎时间，当楚维阳再仰头看去时，偌大的南疆，连绵的山野。
那甚至仅只是参悟伊始的余https://m.hetushu.com.com韵，甚至算不上是楚维阳道法的蜕变与升华。
风水是虚，乾坤是实。
而在这五脏三元之上，则是楚维阳一切的道法之根基，性命之本源，形神之枢纽，金丹道果所在，本命法宝悬照！
初衷，要往初衷处去寻。
内周天……
这一道途要以何等方式贯穿始终？
那须弥之道更进一步，便是天地乾坤的宏大意象；那风水堪舆更进一步，便是寰宇万象的浩如烟海。
但是，这一刻，在原有的须弥之道和堪舆之道相继有所蜕变，于这样的碰撞与磋磨之中，同样朝着那真正至高的道法蜕变而去的同一时间。
等等——
这些步骤尽皆是有书经妙旨佐证。
于是，这闪瞬间的通悟之中，那一道惊雷似是将内周天洞照得通明的同时，将诸般斑斓的道法辉光尽皆浑一。
这电光石火之间，伴随着悟境之中的楚维阳思量到这一步的顷刻间，那繁盛的思感与念头之中，关乎虚实有无的碰撞过程之中，那原本发源自地师道法与《须弥阵图》之间相互碰撞的切实道法，骤然间伴随着那种至高层阶的蜕变，朝着楚维阳所修持诸法同样洞照而去。
内周天的力量真切的朝着本命法宝之中以玄奇的方式重新凝炼而去。
“吾道成矣！”
但楚维阳明白，从这一刻开始，那真形妙道不再是依附于开天法的什么辅助修行，而是同样无上而圆融，浑一却分明的至高通途！
天师道法的成就，仍旧非是楚维阳这一番冥冥之中感触，那浓云雾霭之中所遮蔽之道法的全部。
真形道途呢？
金丹古法一脉求道途于天www.hetushu.com.com地之间，于神通道种、天地灵根之中。
是虚实有无之间的集大成。
进而，伴随着变化本身，楚维阳肉身道躯之中，三元丹田之内，三卷鎏金道图相继显照，霎时间，那辉光裹挟着神韵贯穿三元的顷刻间，某种真形道途意欲蜕变的蓬勃气韵，便骤然间若疾风暴雨一样，席卷与肆虐在了道人的内周天之中。
只不过，恰好，恰好，这混元的一界天，兼具虚实，浑如有无，在乎彼此，又恰到好处的，正与那洞开诸窍的浑圆金丹相合！
真形妙道到底要走向何方？
这一次，楚维阳在观九天。
那是灵韵洞开的一界，是楚维阳的归真所在，是属于道人内景的“泰一玉皇天”！
包括那此刻无需怎样费力便能够真切感应到的那一道道古界须弥碎片之间的须弥神韵的交织与共鸣。
自有记载九天十地伊始，何等漫漫悠长的岁月光阴，一代又一代的古法修士先贤，已然将古之修法的开天道途推演到了尽善尽美的地步，从一阴一阳谓之道，再到阴阳不测谓之神，从金丹凝练开九窍之浑圆，再到道果融天地炼神通而超脱的缥缈。
“内求己身……”
这先贤传续的法，这古法洞彻的路，楚维阳在修，在走！
这如是的九养真形，为的是甚么？
这样思量着，驻足在悟境之中，几乎顺理成章的，某种感触与体悟便凝练与悬照在了楚维阳的思绪之中。
话音落下时，楚维阳趺坐在这处灵秀山野的高峰处，远远地看去时，南疆的天地间沛然的灵韵翻卷，朝着楚维阳灌涌而至的顷刻间，若紫金云海化成汪洋咆哮。
可是金丹境界呢？